نبذه عن الاكراد

تنتشر معظم العشائر الكردية الشيعية وبشكل مركز في المحافظات التالية( ديالى وكركوك وواسط ونينوى وبغداد) وفي هذا الجزء نسلط الضوء على العشائر الكردية الشيعية في محافظة ديالى وبالتحديد منطقة خانقين التي تشكل فيها نسبة الاكراد الأغلبية العظمى. هذة المنطقة الاستراتيجية المهمة في موقعها الجغرافي يعتبر اهم مركز حدودي مع الجارة الجمهورية الإسلامية في إيران وتقع في هذه المنطقة الحقول النفطية (حقول نفط خانة) وكذلك مصفى الوند الا ان النظام المقبور قام بإغلاق هذه الحقول وتفكيك المصفى أثناء الحرب العراقية الإيرانية لاسباب سياسية وان سكان هذه المنطقة يقدر بحدود ثمانون بالمائة من الكرد والباقي من العرب والتركمان وكلدود اشورين وكذلك من السنة والشيعة تسود بينهم روح المحبة والتالف والتآزر رغم المحاولات الكثيرة للنظام البعثي زرع خيوط التفرقة والفتنة الطائفية في المنطقة غير ان المعانات المشتركة بالظلم والاضطهاد القومي بشكل عام مع التركيز على العشائر الكردية الشيعية والتشكيك في ولائهم وانتمائهم لعراق البعث ولسلطة صدام بالتحديد ومن هذه العشائر:- 1- عشيرة الاركوازي 2- عشيرة السورميري 3- عشيرة ملك شاهي 4- عشيرةالكلهر 5- عشيرة الغباوي وهي عشيره يرجع اصلها من الكلهر 6- عشيرة الباوي 7- عشيرة الزركوش لقد لقبت هذة العشائر من قبل ازلام النظام والأجهزة الأمنية بالعشائر( السبعة المبشر ) وعانت أبنائها الآمرين من الاضطهاد والظلم بسبب انتمائهم القومي لكونهم من القومية الكردية ومرة اخرى اكثرقساوة واكثر ظلما لكونهم من شيعة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام وتم ممارسة ابشع أنواع الاضطهاد العرقي والمذهبي بحقهم وحرموا من ابسط حقوقهم الوطنية والمدنية وكانوا في نظر السلطة مواطنين من الدرجة الرابعة او ادنى وكان الحصول على الجنسية العراقية خط احمر لهذه العشائر ويحتاج آلى اشهر كثيرة من الوقت والتعرض آلي الإهانات والاحتقار من خلال المراجعات او عليه ان يدفع الأموال الطائله والرشاوى رغم امتلاكهم المستندات القانونية والوثائق الرسمية التي تثبت عراقيتهم بالأصالة ومنذ مئات السنين وكان المفهوم السائد في سلطة البعث ان كل كردي شيعي هو أيراني او من الموالين أليه وهذا المفهوم سائد لحد ألان لدى أيتام صدام واصحاب الفكر المنحرف بان كل شيعي هو في نفس المنظور كم من العوائل البريئة ذهبت ضحية هذا الاعتقاد العنصري الشوفيني وكم من العوائل تم تهجيرهم و تسفيرهم وترحيلهم آلى هنا وهناك والى المناطق النائية وفي العراء واتخذوا من الجوامع والمدارس والخيم سكنا لهم ولأطفالهم وكم منهم دفنوا وهم أحياء لالذنب اقترفوه بل ان ذنبهم الوحيد هم ولدوا أكراد والذنب الأكبر انهم من مدرسة اهل البيت وشيعتهم كثيرون منهم صعدوا آلى المشانق لهذا السبب كم من الإتاوات والرشاوى كان يأخذها ازلام الأجهزة الأمنية بالضغط والتخويف والإكراه كما ان وظائف التربية والتعليم خطوط حمراء ناهيك عن الوظائف المهمة في الدولة إضافة آلي الحملات المنظمة لتعريب المنطقة وتم نقل مئات العوائل العربية لتسكن في هذه المناطق وتم مصادرة الأملاك والمزارع والبساتين المثمرة من دون وجه حق سوى كونهم من هذه الشريحة ونعطي مثلا بسيطا على دجل وخداع النظام لتبرير حملاتهم الظالمة بحق أبناء المنطقة ( في نهاية التسعينات صدر قرار جائر من مكتب المجرم طه ياسين وبالاستشارة مع خادمهم المطيع قائمقام القضاء بترحيل سكان منطقة كهريز الواقعة جنوب مركز المدينة بحدود خمسة كيلومترات وتسكنها آلاف من الاكراد الشيعة منذ مئات السنين وتم قطع الماء والكهرباء عنهم مبررين ذلك كون هذه المنطقة حديثة النشء والسكن او تعود عمرها آلى مرحلة السبعينيات حسب ادعائهم وهنا أجابهم أشجار النخل المزروع داخل البيوت منذ مئات السنين إضافة آلى كون هذه العوائل مسجلة في سجلات اول نفوس عراقي سنة 1934 م وانتماء كثير منهم آلى صفوف الجيش العراقي منذ تأسيسه والحقيقة الثانية كان يسكن هذه المنطقة العالم الديني الجليل سيد حسن الطباطبائي الكهريزي ولادته سنة 1887 في نفس المنطقة وهذه المعلومة مثبته في سجلات الحوزة الشريفة في النجف كونه كان وكيلا شرعيا لآية الله السيد آبو الحسن الأصفهاني طاب ثراه للفترة 1910 لغاية 1929 ولقب آنذاك باسم المنطقة ويعتبر اول عالم ديني يمثل المرجع الأعلى في خانقين وبعد مواجهتم بهذه الحقائق التي تؤكد زيف وبطلان ادعائهم اضطرت القيادة البعثية التراجع عن قرارها وإيقاف الإجراءات حتى أشعار آخر لكي يصطنعوا مبررات اخرى لتنفيذ الخطة ولم تكن قرية الاركوازي احسن حالا بل تم ترحيل معظم سكانها وإيداع اكثر شبابها في السجون مما اضطر الكثيرين منهم الالتحاق بالاحزاب المعارضة للسلطة رغم تحدي رئيس العشيرة الشيخ علي بيك عيسى للسلطة بكل الوسائل وكذلك الحال لقرية الشيخ مصطفى جو أمير وقرية الشيخ علي خان ناهيك عن الاستيلاء على البساتين المثمرة المحيطة بهذه القرى